Пишут, что...

[watchinexile2017]

 
  ...Никакого очищения "РПЦ МП" не будет. Это насаждение насадил не Отец Небесный, а сатана. Вот почему говорить об очищении сатанинского сборища неуместно. Надо вести речь об искоренении его и восстановлении подлинного православия. "МП" – это церковь для людей "нового типа" – совков, которых тщательно выводили в СССР под руководством партии "кому-вниз-тов". Эта партия адоносцев и готовила своих людей для ада. Но при этом действительно возник новый тип людей – советский. Это тип примитивного, необразованного по науке человека, который особо открыт к прелести бесовской и обольщению ложью. Этот человек заряжен суперлукавством, имеет три и более дна, читает между строк даже то, чего там нет. Он неприхотлив в жизни и может по условиям создать себе комфорт из минимума. Набор совка невелик: мечта (о квартире, даче, машине, море), водка, селедка, колбаса, "имеющий душу" бард с хрипотцой, анекдоты про первых лиц, газета, телевидение (новости), футбол-хоккей и разные мелочи. Главное для совка – принадлежать к чему-то великому и значимому. В личном плане – помечтать, поговорить, обсудить и осудить. Самое страшное то, что совок неспособен к покаянию и не терпит никакой критики. Совок всегда почитает себя правым и лучшим, какими еще вчера он почитал свою партию и СССР. Худшим и лукавейшим видом совка является совок эмпешный или церковный. У него лукавство из двух координат на плоскости переходит в трехкоординатную систему и объемный вид. Самодовольство, изощренное лукавство, самооправдание, уверенность в своей правоте и спасении – отличительные качества совкового церковника. Для него главное – принадлежать к родной ему по духу церкви-матери "МП". По принадлежности к ней совок считает себя спасенным и мудрым. "Спасается" он коллективно и "мудрствует" коллективно, т.е. как все. Вот почему все, что для него является лично погибельным (включая саму принадлежность к еретическому и отступническому сборищу), он игнорирует. Зато всех, кто выступает против его принадлежности к "МП" или против самой "МП", он воспринимает как лютых своих личных врагов.

Как же можно такому человеку измениться? Никак. Покаяться и выйти из "МП" могут лишь люди, которые случайно попали туда "от некуда деться" и не закоснели в ней. Долгое пребывание в среде эмпешников делает даже благонамеренного человека сыном геенны огненной. Пропитывая его своей закваской суперлицемерия и суперлукавства, среда "МП" делает человека необратимым к Богу и покаянию. Зато он прекрасно умеет ладить с грехом, злом, бесами и злыми людьми. Создать Божию Церковь на таком типе людей невозможно. Вот почему Божий Промысел сперва выведет их с лица земли. Лучше совсем неверующие в Бога, чем верующие по-советски. Не будет таких людей – не будет нужды и в советской церкви "МП". Таким образом, самим ходом истории и действием Промысла Божия организация "МП" и ее члены обречены на исчезновение. Это наследие коммунизма и СССР канет в лету так же, как и их мать-партия (КПСС) с ее совковым коммунизмом. Только после этого на новом выстраданном молодом человеческом материале будут воссоздана Божия Церковь на Новой Руси.

Здесь:

Comments

[novitchek.livejournal.com]

Вроде всё правильно, но много словесного мусора типа "комувнизтов, суперлицемерия, совок" и т. п. Высокомерия больно много. Сам автор себя, небось, "совком" не считает.

[watchinexile.livejournal.com]

Нет. Он считает себя Единствинным Истинным Священником Единственной Истинной Церкви.

р.Б. Андрей

[novitchek.livejournal.com]

Именно "Священником", т. е. с большой буквы?

[watchinexile.livejournal.com]

Насчет буквы не знаю, что он думает. Логика такая: "я никаких других истинных Церквей в мiре не знаю, не знаю и других истинных священников (кои, может быть, где-то и есть)". - Это звучало открытым текстом. А как можно считать себя совком, проживая в Канаде?

р.Б. Андрей

[novitchek.livejournal.com]

Я это словцо "совок" не очень понимаю, честно говоря. И даже не хочу понимать, простите. И употреблять его мне просто противно. Мне почему-то кажется что оно из компании слов типа "общак", "хавать", "чувак", "лох", "тёлка", "нах", "хилять", "крысить", "лабать", "ботать" и т. п. Кстати, говоря условно, "совки" и западоиды не такие уж антиподы...

[watchinexile.livejournal.com]

---Мне почему-то кажется что оно из компании слов типа "общак", "хавать", "чувак", "лох", "тёлка", "нах", "хилять", "крысить", "лабать", "ботать" и т. п. Кстати, говоря условно, "совки" и западоиды не такие уж антиподы...

Может быть, слово и несколько неформальное, но, с другой стороны, как положительное его качество, можно отметить, что оно выражает неприятие советского и презрение к советскому. По существу, мне нравится объяснение Сергея Владимировича Волкова:

Относительно «совковости» обычно бывают вопросы «а сам-то ты кто» (все мы, мол, одним миром мазаны, красные галстуки носили и «научный коммунизм» сдавали). В каком-то смысле, конечно, все мы, родившиеся года до 80-го - люди советские, и печать эту на себе несем. Совок как система, что и говорить, - штука суровая, к чему ни притронется - все в дерьмо превращается. Он и самых настоящих, старых русских людей массу перепортил. Но я имею в виду нечто более конкретное. Советский человек есть ублюдок, оторванный от корней, не имеющий об этих корнях адекватного представления и не понимающий что он ублюдок. Критерий предельно прост: советский человек тот, кто сам себя таковым считает; а кто не считает - уже не совок (или, если угодно, первый говорит об этом с гордостью, а второй - со стыдом и сожалением).
Здесь: (http://salery.livejournal.com/947.html)

Что же касается антиподства, не знаю. Однако, по опыту, в любом международном аэропорту советских ВИДНО. Бывает, еще и СЛЫШНО. И часто по ЗАПАХУ они сильно отличаются от окружающих. А вот, кстати, еще одно определение совка:
"Совок — презрительное сленговое название СССР, но, чаще, кличка советского обывателя, одновременно забитого, наивного и свято верящего в идеалы, которыми его кормит власть." Это определение я обнаружил в эпиграфе статьи Совок на выезде (http://imho-news.ru/journal/toprint.php?a_id=248&PHPSESSID=46d0b1bf6d5ce6ea315c36b37eb7f047). :).

Спаси Господи!
р.Б. Андрей

[novitchek.livejournal.com]

Я вижу в этом слэнговом словце подворотен центра москвы (годов эдак 70 - 80) прошлого века даже не гнев, а одно высокомерие. Белая эмиграция с болью и праведным гневом говорила на любимую Россию "совдепия". "Совок" - это совдеповское (именно) брюзжащее чванство.
Зиновьев, который говорил "фи" на выдуманных им "гомо советикусов" в СССР, приехал и, как настоящий учёный, не мог не увидеть и не описать своих "западоидов". Это, если угодно, другая сторона медали.
Представителей, например, "великой" североамериканской "культуры" я тоже СРАЗУ узнаю на любом вокзале. И не я один. Очень часто это бегемотоподобные, некрасивые люди, которые не услышав английскую речь искренно удивляются и выражают на своих лицах, кроме изумления, презрение и свой невысокий интеллект. Часто можно видеть 70 летних бабок в шортах, "проповедников", негров которые распространяют свои "гасплы", джаз и прочую подобную "высокую" (особенно с точек зрения, например, французкой или византийской культур) "духовность" и прочие типажи. А вот то, чем блистательные западоидные "несовки" имеют, а презренные совковые недочеловеки нет: эвтаназия, педофилия, однополые браки, католцизм, многие сотни миллионов убитых, проданых в рабство жителей колоний. И всё это, безусловно, без грязных ногтей, вонючих носков и подмышек презренных "совков". Какой-нибудь белесый и культурный австрийский педофил или датский пидор, конечно на голову выше мерзких совков и их детей, которые эти общечеловеки приезжают пользовать в Москву на правах "обыкновенных" секстуристов.
Так что все хороши... Я против презрения к ближним, кто бы они ни были.

[ortorus.livejournal.com]

Еретики тоже могут высказывать верные мысли. Но беда в том, что, отвергая догматы Церкви, они невольно (хотя и по своему желанию) лицемерят, а значит - лгут.

В данном случае ложь (не вся, но присутствующая в явном виде) заключена в словах: "на новом выстраданном молодом человеческом материале будут воссоздана Божия Церковь на Новой Руси".

[novitchek.livejournal.com]

Да уж, "выстраданный молодой человеческий материал " явно не исповедание Петра.

[watchinexile.livejournal.com]

---В данном случае ложь (не вся, но присутствующая в явном виде) заключена в словах: "на новом выстраданном молодом человеческом материале будут воссоздана Божия Церковь на Новой Руси".

А Вы думаете, Новой Руси не будет уже? Или, что Божия Церковь не будет воссоздана?
р.Б. Андрей

[ortorus.livejournal.com]

Андрей, я не вижу для возрождения "Новой Руси" никаких предпосылок, потому что не наблюдаю вокруг себя той силы, благодаря которой существовала, которой держалась 1000-летняя Русь, которая единственно и способна осуществить такую перемену - Православия.

А восстановление Православия возможно только при обращении к нему тех, кому оно даровано Спасителем.

И если люди не принимают этого Величайшего Дара - значит он им просто не нужен; значит они желают уклониться от подобия, по которому были созданы; значит они не нуждаются ни в Правде Небесной, ни в Царствии Божием.
Так кто же станет заталкивать их туда силой?
И я, к сожалению, не исключение.

А ложь Моленко заключается еще и в том, что, не будучи православным, он элементарно лицемерит. И эти слова в его устах - не более, чем лозунг, дань общей моде и собственному тщеславию.

[watchinexile.livejournal.com]

Нет, никаких предпосылок сейчас, конечно нет. Как, в общем-то, не осталось и русских - их поубивали совецкие. Во всяком случае, относительное количество оставшихся русских - ничтожно. Однако, знаем, что и из окаменевших сердец сделать живые, православные. Кажется, только невероятные скорби, такие, как ядерная война и мор могут заставить некоторых людей повернуться к своему Творцу и Богу.

---А ложь Моленко заключается еще и в том, что, не будучи православным, он элементарно лицемерит.

Он-то как раз и уверен, что он и есть самый православный - не то, что Вы или я.

Спаси Господи!
р.Б. Андрей

[ortorus.livejournal.com]

Да, Андрей, я хорошо помню этот евангельский стих.
Богу все возможно. Я говорю лишь о том, что Он не станет противиться воле людей, даже выбравших зло.
Нет сомнений и в том, что скорби, о которых Вы говорите, мы непременно получим (неважно в каком виде - страшные - время это не за горами).

Но я так же хорошо помню и другую Правду Небесную:
- "устремися стадо все по брегу в море" (Мф 8: 32);
- "устремися стадо по брегу в море" (Мк 5: 13)"
- "устремися стадо по брегу в озеро" (Лк 8: 33).

Искаженный до безобразия синодальный перевод, правда, использует слова "с крутизны". Что ж - замазывать глаза людям - дело вполне масонское.

Славянский текст говорит не о бежавших, не разбирая дороги, и сорвавшихся с обрыва в воду свиньях под воздействием вселившихся в них бесов, после чего они уже не в состоянии остановить свое падение (как это представляет нам синодальный перевод).
Он прямо и ясно говорит о свиньях, неуклонно заходивших по брегу в море, все выше задиравших морды, чтобы не захлебнуться, но не остановившихся, не возвратившихся назад, а ушедших под воду до всеобщего утопления, хотя и имевших возможность в любое мгновение повернуть назад.

Жутко делается, когда реально видишь себя в одной из этих свиней.

Спаси Вас Господь.

Искренне Ваш,
Дмитрий

[watchinexile.livejournal.com]

+
р.Б. Андрей

[dobro-gelatel.livejournal.com]

Простите, но вот свт.Иоанн Златоуст дает толкование не с Синодального перевода, а с древне-греческого, с которого переводился в свое время славянский перевод.
"Что бесы ненавидят нас более, нежели бессловесных животных, это всякому известно. Следовательно, если они не пощадили свиней, но в одно мгновение всех их низвергли в бездну, то тем более сделали бы это с одержимыми ими людьми, которых они таскали и влачили по пустыням, если бы провидение Божие, и при самом жестоком мучении, не обуздывало и не удерживало дальнейшего их стремления" (свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Матфея, Беседа 28).
Здесь св.Златоуст говорит по смыслу то же самое, что и Синодальный превод "в одно мгновение всех их", т.е. свиней, "низвергли в бездну". А так низвергнуть "в одно мгновение" можно только с обрыва или крутизны. Ведь берег может быть не только пологий, но и как обрыв, крутизна.
Так что здесь нет никакого искажения в Синодальном переводе.
И в этом случае, я думаю, Синодальный перевод не замазывает глаза.

[ortorus.livejournal.com]

Основная мысль, выраженная свт. Иоанном Златоустом заключается в том, что "если они (бесы) не пощадили свиней, ... то тем более сделали бы это с одержимыми ими людьми".
Слова "но в одно мгновение всех их низвергли в бездну" являются лишь конкретизацией действия бесов - как "не пощадили".
Таким образом, свт. Иоанн Златоуст рассматривает вопрос об отношении бесов к людям.

Я же рассмотрел вопрос об отношении людей к своим грехам.
И в этом плане в моих словах нет никакого противоречия словам свт. Иоанна Златоуста.

Используя словосочетания "в одно мгновение" и "в бездну", свт. Иоанн Златоуст берет их отнюдь не из текста Евангелия. Точно так же, как и слово "низвергли". Это его собственные слова, являющиеся некоторой гиперболой, предназначенной для указания на высочайшую степень ненависти бесов людям, но не на их возможности.

Ни один человек, мало-мальски знакомый с Православием, не станет утверждать, что бесы имеют хоть малейшую власть над человеком. Тем паче, не мог этого утверждать свт. Иоанн Златоуст. Однако же он говорит, что "если они (бесы) не пощадили свиней, но в одно мгновение всех их низвергли в бездну, то тем более сделали бы это с одержимыми ими людьми".

Так как же он так говорит?
Он говорит так, опять же, гиперболически, указывая на то, что бесы низвергли бы людей в своих, не подкрепленных собственными возможностями, мечтаниях.

Известна масса примеров, когда люди впадали в ереси, давая – в случаях, подобных этому – неправославные толкования слов св. отцов.
И нельзя исключить, что "переводчики", не будучи православными, положили в основу своего "перевода" не древнегреческий текст Евангелия, а – по своей "крутизне", – непонятые ими слова свт. Иоанна Златоуста.

[dobro-gelatel.livejournal.com]

Я думаю, что слова св.Златоуста "в одно мгновение" не есть гипербола, а указывают на Евангельский текст. Но в принципе, вы можете понимать так, как вы хотите. И мысль моя была только лишь в том, что вы неправильно обвинили Синодальный перевод, в неверном переводе данного момента.
А больше я не говорил ничего. Поэтому, в отношении всего другого не имеет смысла спорить, т.к. я ничего и не говорил.

--И нельзя исключить, что "переводчики", не будучи православными, положили в основу своего "перевода" не древнегреческий текст Евангелия, а – по своей "крутизне", – непонятые ими слова свт. Иоанна Златоуста.

Единственно, смею не согласиться с вами в том, что переводчики не были православными.
Так как переводами Евангелия, которое в синодальном издании, занимались, начиная с 1858г. четыре российских академии.
Об этом вот здесь проф.И.Чистович (изд.1899): http://www.greeklatin.narod.ru/chist/_314.htm
http://www.greeklatin.narod.ru/chist/_315.htm
http://www.greeklatin.narod.ru/chist/_316.htm

При переводах Нового завета за основу, как раз, и был взят древне-греческий текст Нового завета.
Я не думаю, что все четыре российских академии, со всею профессурою, и все кто проверял все эти переводы, были неправославными, с 1858г. по 1863г., когда уже был напечатан Новый завет, который и вошел в синодальный перевод.

[ortorus.livejournal.com]

-- Я думаю, что слова св.Златоуста "в одно мгновение" не есть гипербола, а указывают на Евангельский текст.

В евангельском тексте нет таких слов, независимо от того, что об этом кто-то думает.

-- Но в принципе, вы можете понимать так, как вы хотите.

Я хочу понимать так, как говорит Евангелие.

-- Единственно, смею не согласиться с вами в том, что переводчики не были православными. Так как переводами Евангелия, которое в синодальном издании, занимались, начиная с 1858г. четыре российских академии.

Если Вам интересно, кто руководил синодальным переводом, посмотрите эту страницу: http://ortorus.livejournal.com/3624.html

-- При переводах Нового завета за основу, как раз, и был взят древне-греческий текст Нового завета.

Вы этого знать не можете. У меня же есть достаточно веские основания считать, что синодальный перевод был сделан с латинского.

[dobro-gelatel.livejournal.com]

--В евангельском тексте нет таких слов, независимо от того, что об этом кто-то думает.

Эти слова, "в одно мгновение", св.Златоуста, указывают на смысл Евангельского текста.
То же самое, кстати пишет и Димитрий (Муретов), архиеп.Херсонский: "Премилосердный Господь сжалился над несчастными, изгнал из них мучивших их духов злобы, повелев последним "ити в стадо свиное", которое, взбесившись, бросилось в море и потонуло в волнах его" ("Слова, беседы и речи", т.3, Неделя 5-я по 50-це, Слово 2. Изд.3-е,1889г.). Вот он тоже понимает Евангельский текст, как и Златоуст.
В одном из своих писем свт.Игнатий Брянчанинов, писал о том, что он хотел бы уйти к этому иерарху на житье. О нем: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4507

--Если Вам интересно, кто руководил синодальным переводом.
Вы этого знать не можете. У меня же есть достаточно веские основания считать, что синодальный перевод был сделан с латинского.

Откройте и почитайте "История перевода Библии на русский язык", И.А.Чистовича(профессор С-Петербургской духовной академии), изд.2-е,1899г.. Он жил в то время (1828-1893гг), и что происходило у него на глазах, то он и описал. Там об этом все написано. И ничего не надо выдумывать. http://www.greeklatin.narod.ru/chist/chist.htm
Если он приводит конкретные данные, что с древне-греческого был сделан перевод Нового завета, и почему нужно считать, что он врет. Это чисто научный труд.
А на счет того, что клеветали на митр.Филарета (Дроздова) и уже в наше время другие повторяют эту же самую клевету. Там тоже, в этой книге, кстати, об этом говорится:
"Вслед за тем, 18 августа 1857 г., преосвящ. Московский митр, писал к обер–прокурору Св. Синода: «В возвращенном собственноручном письме высокопреосвящ. Киевского указывается на какие-то рукописи из бумаг митр. Евгения и дело перевода Св. книг производится из какого-то мутного источника. Но Вашему сиятельству, думаю, известно, что в 1824 г. восстание против министра духовных дел и против Библейского Общества и перевода Св. книг образовали люди, водимые личными видами, которые, чтобы увлечь за собою других благонамеренных, употребляли не только изысканные и преувеличенные подозрения, но и выдумки и клеветы... Господь да сохраняет, как сохранил, Св. Синод право правящим слово истины евангельской»!".
Почитали же митр.Филарета (Дроздова), начиная с митр.антония Храповицкого, вся иерархия Зарубежной Церкви. И не считали, что он масон. Если бы вы митр.Антонию Храповицкому, митр.Анастасию Грибановскому или митр.Филарету Вознесенскому, или тому же архиеп.Аверкию сказали о том, что митр.Филарет Московский был масон, то я думаю, что вы от них услышали бы, в свой адрес, нелестные слова. Они в своих книгах все очень похвально отзывались о митр.Филарете Московском.

[ortorus.livejournal.com]

-- Эти слова, "в одно мгновение", св.Златоуста, указывают на смысл Евангельского текста.

Слова Димитрия (Муретова), архиеп. Херсонского вполне согласуются как со словами св. Иоанна Златоуста, так и с моими. И они нисколько не противоречат данному мной изъяснению слов св. Иоанна Златоуста.

-- Откройте и почитайте "История перевода Библии на русский язык", И.А.Чистовича

Меня нисколько не интересует мнение апологета РБО.

-- А на счет того, что клеветали на митр.Филарета (Дроздова)

Меня не интересуют и свидетельские показания Филарета в защиту самого себя.

-- Почитали же митр.Филарета (Дроздова), начиная с митр.антония Храповицкого, вся иерархия Зарубежной Церкви. И не считали, что он масон.

Они просто не имели информации.

В дополнение к моим ответам хочу добавить, что не имею ни времени, ни желания, ни потребности, ни хотения вести неконструктивный диалог.
Если я получу КОНКРЕТНЫЕ возражения против моих рассуждений или выводов - я готов на них ответить и согласиться со своими ошибками немедленно, если на них будет АРГУМЕНТИРОВАННО указано.
Аргументацией (для тех, кому не знакомо значение этого слова) могут быть признаны лишь не противоречащие здравому смыслу рассуждения (свои собственные или св. отцов) и ссылки на Св. Писание.

Другие возражения будут обойдены молчанием.

[dobro-gelatel.livejournal.com]

Хорошо. Простите.

[ortorus.livejournal.com]

Ради Бога.

[watchinexile.livejournal.com]

Эх, знать бы по-гречески. Иль спросить кого...

Спаси Господи!
р.Б. Андрей

[ortorus.livejournal.com]

Здравствуйте, Андрей!

На этот Ваш короткий комментарий я готов ответить Вам лично по e-mail, дабы не давать пищи для "возражений" человеку, не способному прочитать текст направленного ему письма и ответить по существу.

Спаси Вас Господь.

Искренне Ваш,
Дмитрий

[watchinexile.livejournal.com]

Да, конечно. Можно написать сюда: ppav2002@yahoo.com

р.Б. Андрей

[ortorus.livejournal.com]

Андрей, простите меня за сумбур в письме, отправленном Вам прошедшей ночью.
Говоря о вещах второстепенных, я упустил главное. Видимо, Богу было угодно, чтобы главное я сказал здесь.

Эта наша с Вами дискуссия началась, как Вы помните, с вопроса о том, почему я не вижу предпосылок к восстановлению "Новой Руси", в связи с чем я и обратился к известным евангельским стихам.

Когда же наше обсуждение, казалось бы, завершилось общим согласием, Господь, по величайшей мудрости Своей, послал мне оппонента, который (сам того не подозревая) личным примером (за что я ему чрезвычайно признателен и искренне благодарен) подтвердил справедливость евангельских стихов.

Неосознанно желая не видеть неприятной ему (не принимаемой им) Правды Небесной, он всеми силами старался отвергнуть Ее. И упорно продолжает это делать сейчас (задирая голову все выше и выше, чтобы не захлебнуться).
Сначала - приводя слова митр. Филарета (Вознесенского), безусловно не имевшего (как я ранее заметил своему оппоненту) той информации о Филарете (Дроздове), которая ныне наличествует в избытке.
Затем - проповедуя революцию и притягивая нелепейшим образом (видимо, в качестве обоснования необходимости этой самой революции) слова свт. Игнатия.

Любые средства хороши для оправдания своего безумного желания зайти поглубже в море и утонуть.

Так какое же лучшее подтверждение справедливости евангельских стихов можно получить?
И как же тут может восстановиться "Новая Русь"?

[dobro-gelatel.livejournal.com]

Я не стал с вами спорить только потому, что это бесполезно. Так как у вас, как вы выражаетесь, - не конструктивный диалог, а игра слов.
Боритесь с самомнением, мнительностью и духом самоуверенности. Чтобы научиться, в своем воображении, - не видеть того, чего нет. И не вести борьбы с ветрянными мельницами.
Отсюда избавитесь от многих проблем и жить будет проще. И не будете мучиться и страдать от того, что вас не понимают.

Простите меня, грешного.
Желаю вам всякого блага от Господа.

[ortorus.livejournal.com]

Я был прав, говоря о неосознанности Вашего желания.

Я не испытываю никаких мучений или страданий из-за Вашего желания меня не понимать. Эти мучения могли быть вызваны самонадеянностью. Но я не надеюсь на то, что смогу Вас убедить. Это может сделать только Бог, если Вы не станете Ему противиться.

Но я искренне жалею Вас и скорблю об отсутствии у Вас нужды в Царствии Небесном.
Поверьте мне - это правда.

[dobro-gelatel.livejournal.com]

Хотя может единственная просьба.
Андрей, вы публикуете проповеди свт.Филарета Вознесенского.
Может вы бы опубликовали вот эту его проповедь: "В день кончины Московского митрополита Филарета".
Это из его книги "Проповеди и поучения", т.2. Изданной Комитетом Русской Православной Молодежи. У меня в книге, в оглавлении, эта проповедь свт.Филарета, под №89, стр.175.
Там выраженно его мнение о митр.Филарете Московском.

[watchinexile.livejournal.com]

Я обязательно опубликую эту проповедь. Я, однако, планирую сделать это позже (день кончины митрополита Филарета - 19 ноября / 2 декабря).

Подождете? :)

р.Б. Андрей

[dobro-gelatel.livejournal.com]

В общем всю проповедь, конечно подожду.
Но для этого постинга, в защиту митр.Филарета (Дроздова), приведу небольшие выдержки из этой проповеди.
Из проповеди свт.Филарета (Вознесенского), митр.Нью-Йоркского, посвященной памяти митрополита Московского Филарета (Дроздова): "В сегодняшний день, 19 ноября старого стиля, уже больше ста лет тому назад, скончался один из величайших святителей нашей Русской Православной Церкви - Митрополит Московский Филарет. Это славное имя знакомо всякому, кто немножко интересовался историей своей Церкви, интересовался тем духовным богатством, которое Церковь хранит для всех нас, потому что вклад покойного Святителя в эту сокровищницу очень велик...
На Всероссийском поместном церковном Соборе в 1918г... шла речь о том, чтобы причислить к лику святых трех великих праведников Русской Церкви, именно: Митрополита Филарета Московского, Святителя Феофана Затворника и великого старца Оптинского Амвросия... Он закончился раньше, чем следовало бы и поэтому это осуществленно не было. Но уповают русские люди, что настанет время и имя великого Московского Святителя будет прислино к лику святых.
Нет никакой возможности в кратком церковном слове перечислить то, чем обесмеритил свое имя великий московский Святитель. Громадный, совершенно своеобразный, творческий самостоятельный ум, колоссальная образованность, необычайная даровитость и при этом глубокая, могучая и смиренная, вместе с тем, вера и преданность Богу и судьбам Божьего Промысла - то, что всегда отмечалось у этого великого иерарха...
И мы с вами сейчас вознесем краткую молитву о упокоении его светлой души" ("Проповеди и поучения", т.2, "В день кончины Московского Митрополита Филарета").
А на счет того, что иерархи Русской Зарубежной Церкви чего-то там не знали о митр.Филарете Московском, это мнение взятое с потолка. Тот же митр.Антоний Храповицкий и митр.Анастасий Грибановский жили в те времена и были очевидцами всего тогда происходящего в России и знали побольше нашего. Это просто веяние современного времени - хулить всю дореволюционную Церковь и называть всех масонами, и выискивать там масонов. Это теперь стало модно. И если кто так делает, тот выглядит перед толпой. - Это сегодня востребовано, потому что мировая закулиса дает этому "зеленную дорогу". Обвинить всю иерархию дореволюционной православной Церкви в масонстве, и на этом обвинении само-утвердиться. Это стало теперь называться покаянием.

[dobro-gelatel.livejournal.com]

Когда антихрист придет, то он будет монархистом крайней степени - единоличным правителем во всем мире. Поэтому, мировое жидовство взялось подготавливать общественное мнение и вдалбливать в понятия народа, что нужен царь и при чем с единоличным правлением. Для этого будут использованны монархисты, как проводники монархической идеологии.
А так как толпа одержима страстями, то остается только эти страсти направить в нужное им русло.
Как обычно всегда и было, используют духовно-слепых для проведения самой идеи единоличной монархии. А потом, всех неугодных, которые проталкивали все это, прозревших и увидевших, что все это идет совсем не туда, уберут.
Во главе сегодняшней толпы народа, одержимой и бесноватой, может стать только монарх - деспот-тиран.
Сегодняшнее, современное веяние, обвиняя дореволюционную иерархию, священство и народ, в революции сверху, сами пытаются сделать то же самое. А это значит, что придут к тем же самым результатам, даже во много раз худшим. Невозможно построить нормального общества без правильно-проходимой борьбы со страстями, в личной жизни каждого человека.
Революция должна быть снизу, т.е. нормальная власть должна придти, как следствие изменения духа общества, как следствие правильно-проходимой внутренней жизни, основанной на опытном познании своей немощи, в борьбе со своими страстями, на истинном смирении перед Богом. Это может быть только тогда, когда каждый человек, в своей личной жизни, начнет искать этого. Но так, как этого нет и толпу увлекают, через посредство области мечтательности, утопическими идеями светлого будущего, путем внешних преобразований; то остается то, что сказал в свое время свт.Игнатий Брянчанинов:
"Очевидно, что христианство – этот таинственный духовный дар Божий человекам – удаляется неприметным образом (для невнимающих своему спасению) из общества человеческого, пренебрегшего этим даром. Надо увидеть это, чтобы не быть обманутым актерами и актерством благочестия; увидев, надо отвратить взоры от грустного зрелища, чтоб не подвергнуться пороку осуждения ближних, надо обратить взоры на самих себя, позаботиться о собственном спасении, так как милость Божия еще дарует возможность спастись тем, которые произволяют спастись" (свт.Игнатий Брянчанинов, /Соколов Л. А. Цит. соч. Т. 2, Приложения. Стр.254, письмо 256/).
"Святые Отцы предвозвестили, что в последние времена спасающиеся скроются от взоров человеческих и пойдут смиренным путем делания, хранясь осуждать отступников, предавая все воле Божией и суду Божию, благоговея пред самими попущениями Божиими" (свт.Игнатий Брянчанинов, /Соколов Л. А. Цит. соч. Т. 2, Приложения. Стр.114, письмо 42/).

[svechnoy-sobor.livejournal.com]

"Россия восстанет также, как она восставала и раньше. Восстанет, когда разгорится вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: “Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам”. Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников".
Святитель Иоанна (Максимович).

[svechnoy-sobor.livejournal.com]

Жалко их, совков. Несчастные они люди, зомбированые, духовно больные. Отмаливать их надо. А о.Олег замечательно их описал--узнаю твою кисть, маэстро!